Sunday, May 16, 2021

12 आधुनिक बलुतेदार

 *(12)* *आधुनिक बलुतेदार*


      काल आपण आपल्या कपड्यांइतकेच शिंप्याच्या स्वभावाचे कांही नमुने पाहिले. त्याला कंटाळून आपण आपले कपडे घरीच शिवावेत निदान ब्लाउज किंवा ड्रेस तरी असा निश्चयही कोणी कोणी केला असेल...


आतां आपण आजच्या बलुतेदाराची ओळख करून घेऊ…


                *सोनार*


एखाद्या जरा बऱ्याशा गांवातच सोनार असायचा. अगदी लहान खेड्यांपाड्यांतील लोकांना दोन वेळच्या जेवणाची भ्रांत असायची तिथं सोन्याचे दागिने दुरापास्तच. तरीही एखादी माऊली आपल्या मजुरीचे पैसे वाचवून आणि आपल्या पोटाला चिमटा घेऊन एखाद्या नागपंचमी किंवा दिवाळीसारख्या सणाला हौसेखातर सोन्याचे चार मणी घडवून गळ्यातल्या काळ्या मण्यांच्या पोतीत अडकवायची तेव्हां तिच्या चेहऱ्यावरचा आनंद अवर्णनीय असायचा. तेही घडवायला तिला आपल्या घरधन्याला शेजारच्या गांवातच पाठवावं लागायचं. त्या सोनाराचं वेगळं असं कांही दुकान क्वचितच असायचं. आपल्या घराच्या पुढच्या पडवीतच आपलं पेटी वजा बैठं टेबल टाकून तो काम करायचा. जवळ एक पेटलेली चिमणी असायची आणि दागिने घडवायची जुजबी नाजूक अवजारं... सोनार एक तर वजनांत, भेसळ करण्यात, भावांत कुठेतरी सोनं खाणार म्हणजे खाणार अशी ठाम समजूत आणि बहुतांशी ती खरीही असायची. त्यामुळेच 'सोनार, शिंपी, कुलकर्णी, अप्पा, यांची संगत नको रे बाप्पा'अशी म्हण पडली तरी त्यांच्या शिवाय तरणोपाय नसायचा. आतां  सोनाराचं असं स्वरूप लुप्त होण्याच्या मार्गावर आहे. खेडोपाडी जे थोडेफार उरले असतील तेवढेच...


तरीही आतां आतांपर्यंत शहरांमध्ये सोनारांची अशी छोटी -मोठी दुकानं असायची. अजुनही कांही असतील.पण ती नगण्यच. त्यांचा कारागीर तिथे एका बाजूला काम करत बसलेला असायचा. नाजूक, दिखावटी, भेसळयुक्त दागिन्यांपेक्षा गुंतवणूक आणि परतावा म्हणून शुद्ध दागिन्यांचाच आग्रह असायचा. पेशवाईनंतरच्या जमान्यांत दागिन्यांचे ही मोजकेच प्रकार असायचे/असावेत. पाटल्या, बांगड्या, अंगठ्या, मोहनमाळ, एकदाणी, पोहे हार, चपलाहार, मंगळसूत्र (तरी बरेच झाले कीं... जाणकारांना आणखीनही कांही माहिती असतील) खानदानी,श्रीमंत स्त्रिया यातील बहुतेक रोज घालत असाव्यात? 


पण कपड्यांमध्ये जशी नित्य नवीन फॅशन बदलते तशी दागिन्यांत ही बदलत गेली, नव्हे, भारतीय स्त्रियांचा सोस आणि हौस पाहून काही कल्पक सोनारांनी ती बदलायला लावली असावी. अमूक एका ड्रेसवर हे नाजूक दागिने, पैठणीवर, शालूवर भारदस्त दागिने, संक्रांतीच्या काळ्या साडीवर मोत्याचे दागिने... शिवाय लग्नांतले दागिने रिसेप्शनला कसे चालणार! त्या त्या प्रसंगाच्या कपड्यांना साजेशे हवेतच ना! शिवाय आतां ऐतिहासिक मालिकांमधील स्त्रियांसारख्याच पण जुन्या-नव्या कलाकुसरीच्या 'फ्युजन' करून घडवलेल्या दागिन्यांची आपल्याला भुरळ न पडली तरच नवल.


आतां हा एवढा व्याप वाढल्यावर आणि बाहेर दुष्काळ,अवर्षण,अतिवर्षा अशा संकट व्याप्त जगाचा काहीही संबंध नसणार्‍यांच्या दुकानांत भरभरुन वाहणाऱ्या गर्दीला तेवढंच दुकान थोडं पुरणार होतं! मग शहराच्या एखाद्या मॉडर्न, उच्चभ्रू लोकांच्या विभागांत त्यांनी दोन, तीन,पांच मजली, ए.सी. असलेली, बस्त्यासाठी स्वतंत्र खोल्या असलेली प्रशस्त दुकानं उभारली, त्याच्या दोन-तीन शाखा काढल्या. सोन्या-चांदीं प्रमाणेच प्रत्येक दागिन्यांचे... 'पुरुषांसाठी सुद्धां' वेगळे विभाग/ उपविभाग निर्माण केले. बायकांची खरेदी निवांत व्हावी म्हणून मुलं सांभाळणार्‍या नवऱ्यांसाठी गुबगुबीत सोफ्यांची व्यवस्था केली. इतकंच नाही तर पाणी आणि कॉफी देणार्‍या फिरत्या नोकरांची फौज ठेवली, आणि 'बोला काय सेवा करू' असं नम्रपणे विचारणाऱ्या या सोनारांनी सगळ्या गोष्टींची, परंपरेची हमी देत आपल्याला आकर्षुन घेतलं.

(छे, बुवा... कसं तरी वाटतं ऐकायला, काय बरं म्हणावं यांना, सराफ? सुवर्णकार?, पण ते तर 'बिजनेसमन' आहेत, कारागीर तर एखाद्या छोट्याशा खोलीत बारीक नजरेनं, मान मोडून, पोटासाठी काम करीत असतात, जे आपल्याला कधीच दिसत नाहीत.) 


हॉलमार्क,मजुरीचे पर्सेंटेज, 22- 23 - 24 कॅरेटचा स्पष्ट उल्लेख असलेल्या या पारदर्शक व्यवहारांत  इन्व्हेस्टमेंटपेक्षांही हौस म्हणूनच घेतल्या जाणाऱ्या दागिन्यांच्या कारागिरीत त्यांना सोनं  नक्कीच खाता येत नसेल, मग यांचं पोट तरी कसं भरत असेल असा भाबडा प्रश्न मला त्या प्रशस्त  दुकानांकडे, तिथे काम करणाऱ्यांकडे आणि  हिऱ्याच्या, नवरत्नाच्या अंगठ्या, ब्रेसलेट आणि गळ्यांत सोनं, प्लॅटिनमच्या साखळ्या घातलेल्या दुकानमालकाकडे पाहून पडतो.


 आणि जातां जातां... ज्या आपल्यासारख्यांच्या जीवावर (पक्षी- दागिन्यांवर) ते एवढे मोठे होतात, त्या/ ते आपण मात्र ते दागिने लॉकर मध्ये ठेवून  (तो एक वेगळाच मुद्दा आहे.) संन्यासिनी सारख्या राहतो.)वैराग्य आलं म्हणून नव्हे…त्या मोठमोठ्या फ्लेक्सवर पिवळे चमचमणाऱ्या, झळकणाऱ्यांकडे नका बघु बाई...हे आपलं उगीचच... हं!


आतां उद्या आणखी एक वेगळा बलुतेदार...


सौ. भारती महाजन- रायबागकर 

bharati.raibagkar@gmail.com

9763204334      

Saturday, May 15, 2021

11आधुनिक बलुतेदार

 *(11)* *आधुनिक बलुतेदार*


       -सध्यां या लाँक डाऊन च्या काळांत आपण सगळे घरात बसलो असलो तरी डॉक्टर्स मात्र जिवाचं रान करून पेशंटला वाचवण्याचा प्रयत्न करताहेत. अशावेळी त्यांच्या घरच्या माणसांची मन:स्थिती काय होत असेल याची कल्पना केलेली बरी. देवाहून काय कमी आहेत ही मंडळी आतां ! आणि 'ओल्याबरोबर सुकंही जळतंय' त्याप्रमाणे *सगळेच* डॉक्टर्स गैरसमजाच्या वावटळीत सांपडले जात आहेत. अशावेळी सगळ्यांनीच तारतम्याने आणि विवेकाने वागायला हवे, हो नं…!


 आतां ओळख करून घेऊ आजच्या बलुतेदाराची…


                 *शिंपी*


- पूर्वी गांवात एखादाच शिंपी असायचा. क्वचित एखादी महिला घरगुती शिवणकाम करून  द्यायची.

फॅशनचा तर प्रश्नच नसायचा. मुलांचा एखादा कपडा सैल झाला तर वाढत्या अंगाचा शिवला असं म्हणता येई, लहान झाला तर बहुतेक लहान भावंडं असायचंच घालायला. जुन्या बायकांच्या चोळ्या एकाच प्रकारच्या असायच्या. आणि ब्लाऊज ही अंगासरशी झालं कीं 'ब्येस' असायचं. त्यामुळे शिंप्याचं काम सोप्पं असायचं…


आतां मात्र समस्त महिलावर्गाचा जिव्हाळ्याचा आणि काळजीचा विषय असणारा हा अवलिया... पुरूषांनाही याची गरज असतेच पण बरेच जणांचा कल आता रेडीमेड कपडे वापरण्याकडे आहे. पुष्कळदां त्यांचा ब्रँड ठरलेला असतो. त्यामुळे त्यांना फारशी फिकीर नसते. शिवून घ्यायचे असले तरी एकच शिंपी ठरलेला असतो. आणि फॅशनला फारसा वाव नसल्याने तक्रारीचंही कांही कारण नसते. आजकालच्या आधुनिक तरूणांची बात मात्र निराळीच.


महिलांचं मात्र सध्या कोणती नवीन फॅशन 'इन' आहे, आणि (जी लगेच बदलत असते) त्याचं बारीक निरीक्षण असतं. पूर्वी फक्त साडी वरील मॅचिंग ब्लाऊजचा समावेश असायचा.फारतर गळ्यांच्या लांबी-रूंदीत, क्वचित व्ही.कट,बदामी,चौकोनी असा भूमितीच्या आकारानुसारही फरक पडे. आतां पंजाबी सलवार- कमीज, चनिया चोळी,मिडी,मँक्सी इ.इ.कपड्यांचा ही प्रश्न उभा राहतो.(आणखी काय काय असतं? मला एवढीच नावं माहिती आहेत, जाणकारांनी माझ्या ज्ञानांत भर घातली तरी चालेल.) 


रेडिमेड घेतले तरी फिटिंगचा प्रश्न असतो आणि शिंप्याचेच पाय धरावे लागतात.(शिंपी त्याच दुकानचा असला तरी) ब्लाउजचे विविध प्रकार असतात, आणि शिंप्यांना (छे..छे, त्यांना आता फॅशन डिझायनर असं संबोधतात.) ते सर्व आत्मसात करावे लागतात. आता त्यासाठी ते रग्गड शिलाई (चार्ज) सांगतात, जी खूपदा  *घडाईपेक्षा मढाई जास्त* असली, तरी ती देण्याची आपली एका पायावर तयारी असते. आखिर लेटेस्ट फॅशन का सवाल है भाई…(बाई)


- एखाद्या लग्नासारख्या जंगी कार्यक्रमांच्या निमित्ताने शिवायला टाकलेले कपडे वेळेवर मिळेपर्यंत आपला जीव खालीवर होतो.एकतर ते इतके विविध प्रकारच्या फँशनचे असतात कीं बस्स.अखेर संपूर्ण कार्यक्रमांत सर्वांच्या नजरा आपल्याकडे वळल्या आहिजेत नं!


 " तुम टैम पर जल्दी देने वाले थे ना "

 या आपल्या प्रश्नावर " किस किस को दु मॅडम, सभी को जल्दी होती है, जरा पहिले कपडा लाते जावो ना" असं बजावून सांगतो, आणि "अरे, फॅशन बदल जाती है न तबतक "या आपल्या उत्तरावर' 'क्या करे इन औरतोंका' असा मिश्किल भाव त्याच्या चेहऱ्यावर असतो.


'कितना कपडा लगेगा' या आपल्या प्रश्नावर तो आपल्याकडे 'आपादमस्तक' बघत कपडा सांगतो.(कारण आपल्याला कळलंच असेल☺️) आणि “इतना कपडा क्यूं लगता है, वो फलाणा तो इतनाच लेता है” या आपल्या तक्रारीवर 'पुन्हां एकदां आपल्याकडे बघत' “मैंने तो बहुत कम बोल दिया है, नहीं तो इससे भी जादा लगता है, आपको किसके पास सिलाना है,सोच लो." असं ठणकावून सांगतो. तरीही तो 'कपडा खातोच ' हे आपलं मत कांही बदलत नाही, पण सांगायचं कोणाला, आपण घरी तर शिवु शकत नाही, आणि दुसरा शिंपी शोधला तरीही तो ह्याचाच भाऊ असणार नाही कशावरून... नव्हे असणारच!

'तेव्हां पुढच्या वेळेस याच्याकडेच यावं लागलं तर....


आतां उद्या पुढच्या बलुतेदाराची ओळख करून घेऊ...


सौ. भारती महाजन- रायबागकर, bharati.raibagkar@gmail.com

9763204335

Friday, May 14, 2021

10 आधुनिक बलुतेदार

 *(१०)* *आधुनिक बलुतेदार*


         सध्यां आपल्या गाड्या क्वचितच घरांतुन बाहेर निघत असतील. त्यामुळे त्यांच्या डॉक्टरांशी भेट होण्याचा प्रश्नच उद्भवत नसेल. त्यामुळे त्याला आणि आपल्याला दोघांनाही चुकचुकल्यासारखे वाटत असेल, खरं नं!

पण लवकरच हे संकट जाईल आणि आपण आपल्या गाडीसह तिच्या डॉक्टरला भेटू....


पण तूर्तास आजच्या बलुतेदाराकडे…

आपल्या डाँक्टरकडे वळु…

         

                 *डॉक्टर*    


 पूर्वी गांवात एखादा वैदु/वैद्य असायचा.गांवकऱ्यांचे आजार तो काढे,चाटण,इ.देऊन बरे करायचा. गांवकऱ्यांचाही त्याच्यावर विश्वास असे. आजीबाईचे बटवे तर घरोघरीं सांपडायचे.छोट्या मोठ्या गोष्टींसाठी त्यातल्या औषधी ऊपयोगी पडत.बहुतेकदा त्या स्वयंपाक घरांतच सांपडत.अजुनही सांपडतात,पण...खूपजणांना रानांतील औषधी झाडपाल्याची माहिती असायचीच. आणि कित्येकदा शेवटचा ऊपाय म्हणजे मांत्रिक...गळ्यापर्यंत आल्यावर मात्र… पुन्हां *डाग्दरच*


आतां शहरांतले डॉक्टर महाशय म्हणजे आपल्या आयुष्यातील अविभाज्य घटक...आधी फक्त M.B.B.S.झालेल्या एकाच डॉक्टरकडे जवळपास सर्व रोगांचे इलाज होत असत.त्याच्या उपचाराबद्दल कांही शंका नसे.डॉक्टरलाही आणि पेशंट लाही.अर्ध दुखणं तर डॉक्टरच्या गोड बोलण्यानेच बरं होऊन जायचं.


डॉक्टर-पेशंट हे नातं फार जवळिकीचं होतं. डॉक्टर म्हणजे देव आणि डॉक्टरही आपल्या मानवतेच्या मर्यादा सांभाळून ते देवपण निभावून नेत असत. फीसाठी पेशंटला अडवणे हे डॉक्टरांच्या तत्वांमध्ये बसत नसे. पैशांअभावी किंवा हलगर्जीपणामुळे दुखणं अंगावर काढलं तर ते हक्काने रागावत असत. फॅमिली डॉक्टर हे नांव तेव्हां अगदी सार्थ होते. कारण ते रूग्णांच्या इतर घरगुती अडचणींही दूर करण्याचा प्रयत्न करीत असत.


पण आतां जमाना आहे स्पेशालिस्टचा,त्यातही सुपर स्पेशालिटी चा. तेव्हां एकाच डॉक्टरकडे जाऊन चालत नाही. त्यामुळे डॉक्टर लोक व्यवहार जास्त बघतात आणि पैसे कमावतात असा सर्वसामान्यांचा समज आहे. (डॉक्टर होण्यासाठी लागणारा अफाट खर्च पेशंट कडुनच वसुल करणार असं त्याचं समर्थन केल्या जातं,शेवटी हे एक दुष्टचक्र आहे हेच खरं.) कांही अंशी तो खरा असेलही, पण प्रत्येक ठिकाणी अपवाद असतो. 


 आतां काळ बदलला, आणि दुसर्‍या डॉक्टरकडे जावे लागले तरी 'आपल्या' डॉक्टरांचे सेकंड ओपिनियन घ्यावे असाच मनाचा कौल असतो. पेशंटचे म्हणणे शांतपणे ऐकून त्याला धीर दिला म्हणजे पेशंट अर्धा बरा होतो, तोंडभरून दुवा देतो, आणि जन्म भर त्यांच्याशी नातं जोडून ठेवतो.


ता.क. सध्यांच्या ह्या भयानक संकटाच्या काळांत तर प्रेताच्या टाळुवरचे लोणी खाणारे जसे दिसताहेत तसेच माणुसकीचे दिव्य दर्शन घडवणारेही भेटताहेत.

उडदामाजी काळेगोरे असणारच. खरं ना!


आतां पुढच्या बलुतेदाराची ओळख करून घेऊ...पुढील भागांत


सौ.भारती महाजन-रायबागकर

bharati.raibagkar@gmail.com

9763204334

Thursday, May 13, 2021

9 आधुनिक बलुतेदार

 *(9)*  *आधुनिक बलुतेदार*


किराणा दुकानदाराकडून कुणीकुणी सामान आणलं बरं!

मला तर माझ्या लहानपणीच्या किराणा दुकानदाराचं अजून नांव सुद्धा आठवतंय..।

आता लाँक डाऊन च्या काळांत मोठमोठे मॉल्स बंद झाले आणि हे लहान दुकानदारच आपल्या कामी येत आहेत, तेव्हां लाँकडाउन संपल्यानंतरही मॉलच्या चकचकीतपणाला 

 आणि तिथल्या 'निर्विकार' चेहऱ्यांच्या सेल्समनला न भुलता आतां प्रमाणेच ह्या छोट्या दुकानदारांकडून सामान घेणे इष्ट असं मला वाटतं... बरोबर ना!


आता आजचा बलुतेदार बघूया.

     

      * गाडी मेकँनिक*


- पूर्वी खेड्यांमध्ये पाटील, सरपंच किंवा अशाच एखाद्या प्रतिष्ठित कुटुंबात गाडी असायची. ती ही बहुतेक बुलेटच. त्यामुळे त्याचा फार रुबाब असायचा. तो फट्फट् असा आवाज करत रस्त्याने जाऊ लागला कीं लहान पोरं त्याच्या मागे पळायची. बाकीच्या सर्व साधारण जनतेसाठी मात्र आपले पाय (११ नंबरची बस) किंवा बैलगाडी हेच वाहन असायचं.


पण आतां गाडी हे प्रकरण तर 'पाहिजेच' या सदरात मोडत असते. तीही पूर्ण कुटुंबात मिळून एकच गाडी चालत नाही. कुटुंबातल्या प्रत्येक सदस्यासाठी आपापल्या पसंतीनुसार एक तरी गाडी असतेच. अतिश्रीमंतांची गोष्टच निराळी, त्यांच्या प्रतिष्ठेनुसार गाड्यांचे प्रकार आणि संख्या यांचे प्रमाण ठरलेले असते. ताफाच म्हणता येईल त्याला. इथे सामान्य जनता गृहित धरूनच विचार केला आहे. त्यांतही अतिसामान्य,सामान्य, मध्यमवर्गीय, उच्चमध्यमवर्गीय हे प्रकार आहेतच. पुन्हां दुचाकी वेगळ्या आणि चार चाकी वेगळ्या... 


आतां एवढ्या गाड्या आहेत,तर त्यांना माणसांइतकंच किंबहुना माणसां पेक्षाही जास्त जपावं लागतं. म्हणजे बघा ना, वेळोवेळी नियमित तपासणी, कांही पार्ट बिघडले तर ते बदलणे किंवा नुसते दुरुस्त करणे...झालं नं एखाद्या पेशंट सारखं…


 आणि पेशंट म्हटले म्हणजे त्यांचे डॉक्टर हवेतच आणि तेही दरवेळी बदलून चालत नाहीत. कारण गाडीचा पूर्जा न् पूर्जा त्याच्या ओळखीचा झालेला असतो. एखाद्या कुशल डॉक्टराप्रमाणे तो गाडीला फक्त हात लावूनच जजसांगतो, "कांही नाही साहेब, मामुली फॉल्ट आहे, होऊन जाईल." आपणही निर्धास्तपणे गाडी त्याच्या ताब्यात देतो. अशावेळी फक्त ती वेळेवर देण्याचा प्रश्न असतो. 

तो तरी काय करेल बापडा! एवढ्या गाड्या असतात त्याच्याकडे. तो रोज उद्याचा वायदा करतो, आणि आपण  निमूटपणे ऐकून घेतो, काय करावं,  अडला हरी...

कधी तो म्हणतो " साहेब, आतां ही गाडी विकून टाका, सारखी सारखी दुरुस्ती परवडत नाही. बाजारांत नवीन मॉडेल आलंय, मी ग्राहक बघून देतो खात्रीचं, फायद्यात पडेल बघा. हा...माझं तेवढं कमिशन..." आपणही " बघू, विचार करून सांगतो "असे आश्वासन देतो. सगळा विश्वासाचा मामला. पण वर्षानुवर्षांचे संबंध असल्याने फसवणूक होण्याची शक्यता नसते.

-कधी आपल्याला म्हणतो, “साहेब मुलाला जरा सांगा, गाडी फार जोरात पळवतो... लहान आहे अजून तो, जरा हळू म्हणावं आणि गाडीची सर्व्हिसिंग करत जा म्हणावं वेळेवर, असा आपुलकीचा, काळजीने सल्ला देणारा... 

जणूं आपल्या कुटुंबातीलच एक...

आता पुढचा बलुतेदार… पुढील भागांत


सौ. भारती महाजन - रायबागकर

bharati.raibagkar@gmail.com

9763204334

Wednesday, May 12, 2021

8 आधुनिक बलुतेदार

 


       *(8)* आधुनिक बलुतेदार


आधी पाहिलेले धोबी महाराज अपवाद वगळता सर्वांच्याच परिचयाचे असतील नं? आणि त्यांच्याशी संवादही थोड्याफार फरकाने सारखाच… हो ना!


आज बघुया...कोणता बलुतेदार आलाय भेटीला,आपलं गाठोडं घेऊन...


         *किराणा दुकानदार*


-पूर्वी गांवात असलेल्या एखाद्याच किराणा दुकानदाराकडे, (त्याला वाणी असंही म्हणत.)फक्त शेतांत न पिकणाऱ्या वस्तूच (तेल, मीठ, साखर, चहा इ.) घ्याव्या लागायच्या. 


आतां माँल संस्कृती येण्याआधीची परिस्थिती कशी होती…

छोटे छोटे दुकानदार सकाळी साडेपाच- सहालाच आपलं दुकान उघडायचे.घराच्या समोरच्या भागात दुकान आणि पाठीमागे घर असायचे.'सामने दुकान, पीछे मकान अशी गत'. त्यामुळे घरांत बसुन एखादं काम करत असतांना किंवा चहा/जेवण घेत असतांना, एकाच वेळी घरांतील माणसांना दुकानाकडे लक्ष देता येत असे.सकाळचे गिऱ्हाईक म्हणजे बहुतांशी चहाची *पत्ती* (पावडर)आणि साखर...एखादा बिस्कीटचा पुडा इ.बस्स.


 एखाद्या कुटुंबाला दर महिन्याला काय काय आणि किती वस्तू लागतात हे वाण्याला तोंडपाठ असायचं. एखाद्या महिन्यांत आपण यादीत कांही वस्तू कमी सांगितल्या तर लगेच म्हणणार," काय ताई/साहेब, गांवाला जायचंय वाटतं? आणि जास्त प्रमाणांत सांगितल्या तर लगेच म्हणणार..."पाहुणे यायचेत वाटतं घरी? हे अमुक-तमुक फार छान आलंय, घेऊन बघा." या घरगुती संवादातून सामाना बरोबरच आपलेपणाची ही देवघेव नक्कीच होत होती. गर्दी नसली तर गल्ल्यावर बसल्याबसल्या इकडच्या तिकडच्या, दुसऱ्या ग्राहकांच्या घरच्या बातम्याही कळायच्या. आपण एखाद्या वेळेस संकोचत ,"शेठ, या महिन्यांत जरा तंगी आहे, मांडुन ठेवा..."असं म्हणेपर्यंत..."अरे, सायेब, कशाला लाजवते, आपलंच दुकान है ना, अरे, एक चाय सांग सायेबांसाठी" अशी आपलीच खातिरदारी करणार. (बहुतांशी हे दुकानदार सिंधी, मारवाडी असे परप्रांतीयच असायचे आणि 

 हिशोबाला पक्के असले तरी त्यांच्या तोंडात बोलतांना नेहमी खडीसाखर असायची.


आतां ओळख करून घेऊ पुढच्या 

 बलुतेदाराची... 


सौ भारती महाजन-रायबागकर

bharati.raibagkar@gmail.com


Tuesday, May 11, 2021

6 आधुनिक बलुतेदार

 *(6)*     *आधुनिक बलुतेदार*


तर कितीजण भाजी विक्रेत्यांकडुन घासाघीस न करता काय काय भाजी घेतात! जरा गंमत केली...

आपण त्यांच्या मेहनतीचे मोल जाणण्याएवढे संवेदनशील नक्कीच आहोत.


आतां या बलुतेदाराला भेटु…


            *फुलपुडीवाला*


-पूर्वी घराच्या अंगणात किंवा शेतांत कन्हेर, जास्वंद, तगर, झेंडू अशी फुल झाडं असायची. सुवासिक नसली किंवा साधी गांवठी जरी असली तरी लोकांची देवपुजेची गरज भागायची. आणि पोरी-बाळीही तीच फुलं घालुन झोकांत मिरवायच्या.


- आतां शहरांत अंगण नाहीच, क्वचित कोणाकडे टेरेस किंवा बाल्कनी असते.पण त्यातुनही आवड असली तर अनुकुलता नसते आणि अनुकूलता असली तर आवड नसते,अशी दांत आणि चण्याच्या गोष्टीसारखी गत. आणि पुष्कळ दा दोन्ही असले तर सवड नसते. मग यावर ऊपाय काय तर फिरायला गेल्यावर दुसऱ्यांची बाग आपलीच समजावी लागते.आणि आपल्या आधी दुसऱ्या कोणी ती फुलं (अगदी कळ्यासुध्दा) तोडुन नेल्या तर त्यांच्या देवभक्तीचा ऊध्दार करत दुसऱ्या दिवशी लवकर येण्याचा निर्धार करावा लागतो.अशावेळी ते फुलझाडांचे मालक/ मालकिन 'फुलवली फुलझाडें दारी, फुलें कां नेती शेजारी' असं म्हणुन नक्कीच कपाळाला हात लावत असतील.


याला पर्याय म्हणून भाजीवाल्यां प्रमाणेच फुल पुडी आणून देणारे आपली देवपूजा साग्रसंगीत पार पाडण्यास हातभार लावतात. देवपूजेला फुलवाल्यांचा आधार असतो आणि चातुर्मासात लागणाऱ्या बेल, दुर्वा, आघाड्यासाठी ही त्यांचीच मनधरणी करावी लागते. एखाद्या फुल विक्रेत्याकडून आपण नेहमीच फुलं घेत गेलो तर तो आपल्याला चांगली ताजी फुलें देतो. आपल्या सोबत कधी आपले 'हे' असले तर, "साहेब, मोगर्‍याचे गजरे घ्या ताईंसाठी, ताज्या कळ्या आहेत बघा" असा सुगंधी आग्रहही करतो.


आतां ओळख करून घेऊ आणखी एका बलुतेदाराची… पुढच्या भागांत


सौ. भारती महाजन- रायबागकर. चेन्नई

9763204334

7 आधुनिक बलुतेदार

 *(7)*        *आधुनिक बलुतेदार*


    घरोघरी फुल पुडी देणाऱ्या फुलवाल्याचा अनुभव सर्वांना असेलच असे नाही.पण बाजारांतील एखादा तरी फुलवाला मात्र आपल्या नक्कीच ओळखीचा असतो.


आतां आजच्या बलुतेदाराची ओळख करून घेऊ...

                    *धोबी*


-पूर्वी बहुतेक लोकांचा पोषाख धोतर आणि बंडी किंवा शर्ट असा असायचा. त्यांना इस्तरीची गरज नसायची, आणि बहुतेकांना अशी चैन परवडायचीही नाही. शाळेत शिकणारी पोरं झेंडावंदनाच्या आदल्या दिवशी लोट्यामध्ये पेटते निखारे टाकून तो गरम लोटा कपड्यांवरून फिरवून, गणवेशाची घडी करून अंथरुणाखाली ठेवून देत, कीं झालं, रात्रभरात इस्त्रीचे कपडे तयार ...


आतां मात्र आपलं अजिबात पान हलत नाही असं आणखी एक व्यक्तिमत्व म्हणजे धोबी. पूर्वीच्या काळी कोळशाची जड भारी इस्त्री असायची. तीही सर्वांकडे असण्याचे दिवस नव्हते आणि विकत इस्त्री करायची चैन सर्वांनाच परवडणारी नसायची. आतां घरातील नर्सरीच्या विद्यार्थ्यांपासून घरांतील ग्रुहिणीच्या ब्लाऊज, ड्रेस पर्यंत सर्वांच्याच कपड्यांना इस्त्रीची गरज असली आणि वजनाने हलकी, ईलेक्ट्रीकची इस्त्री आली तरी त्या साठी कोणाला वेळ नाही. 


धोबी जेंव्हा  सर्वांच्या घरांतील कपड्यांचे गाठोडे सांभाळत, आपले कपडे घ्यायला येतो तेव्हा प्रत्येकाचे कपडे ओळखून बरोब्बर कसे पोचवतो हे कोडे काही आपल्याला उकलत नाही. मराठीच्या कट्टर अभिमानी असलेल्या गृहिणी आणि धोबी, दोघांचा 'आमचे कपडे लवकर कायको नही लाता तुम? साबको वोच कपडे मंगते असतात ना, किंवा ये हमारी साडी कैसे जला दी, आतां मी किट्टीत काय पहनके जाऊ?' या तिच्या प्रश्नावर अजिबात खजील न होता, दुसरी पहनके जाना मॅडम, वैसे भी बहुत पुरानी हो गई थी,किंवा इस्त्री करून आणलेल्या गठ्ठ्यातील एक साडी ऊचलुन,"ये पेहेन लेना,बहो...त अच्छी दिखेगी आपपर…'असं मस्का लावला कीं आपला राग उडन छु...आपला असा मजेशीर संवाद इतरांचं  छान मनोरंजन करतो. 


आपल्यालाही एखाद्या धोब्याची संवय झाली आणि कांही कारणाने दूसऱ्या धोब्याकडे जायची वेळ आली तर कधी त्याच्या हातची कपड्यांची घडी पटत नाही तर कधी तो क्रीज बदलतो म्हणुन आपण कुरकुर करतो. एकंदरीत कुठल्याही माणसांची आपल्याला संवय होते हेच खरं.

कालपरत्वे नदीच्या घाटावर जाऊन कपडे धूणं आणि इस्त्री करून आणुन देणं केव्हांच मागे पडलं आहे. आपलेही फक्त सुती,स्वस्त कपडे जाऊन त्यांत विविध पोतांचे,महागडे प्रकार आले आहेत आणि त्यातील बरेचसे घरी धुता न येणारे आहेत. त्यामुळे आतां रामायणातील परीटाच्या या वंशजांनी किंमती कपडे स्वच्छ करून देतांना 'ड्राय क्लीनर्स' असे भारदस्त नांव घेऊन दुकानंही थाटली आहेत, आणि त्यांचा थाटही और असतो हा भाग वेगळा.


आतां ओळख करून घेऊ आणखी एका बलुतेदाराची… पुढील भागांत...


सौ. भारती महाजन- रायबागकर, 

bharati.raibagkar@gmail.com

9763204334